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触知、可认知的现象中显示着它的作用。
池田大作认为，这种空，并不能简单地归之为就是人类精神，它是万物的特质或本原。在最大意义上可以这样说，宇宙本身的实质就是一种空的状态，亦即宇宙生命力的本体。正因其是...良好的品质，诸如智慧、慈悲、决断力等，由于施善于人而与那深藏于人类生命内层的同情感的源力结合时，自我也就达到了菩萨界。
基于佛界基础上的人格，此时已能超越其自我，并超越菩萨界。而基于佛界的内在生命力是...
池田大作
观点|生命|池田大作|佛学
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/12315989387.html
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无欲就能无欲。由此可以得出两个结论：其一是心的状态可以依赖自心而改变；其二是心有很多深浅不同的层次，较深层次者能认识和改造较浅层次者。 由此我们发现，人类可以得到更完美的快乐和幸福。如果站在人生...就是天堂，天堂就是你的心。当你在世时，心仅仅是“心”；当你去世后，心化现出你的身相，并单独或与其他众生之心共同化现出天堂中的种种外境。于是，一个人去世了，一位美丽的天子诞生了。 当然，你的心也能是...
释圣虚
|福报|般若起用论|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1933013992.html
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湼盘经》，师暂听之，即为解说其义，尼遂执卷问字，师曰：字即不识，义即请问，尼曰：“字尚不识，曷能会义，”师曰：诸佛妙理非关文字，尼惊异之，告乡里耆艾云，能是有道之人宜请供养，于是...归辟表奏师语，有诏谢师。
一日师谓众曰：“诸善知识，汝等各各净心听吾说法，汝等诸人，自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法，故经云：心生种种法生，心灭种种法灭，若欲...
月溪法师
六祖|惠能|坛经
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0942525075.html
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某位师兄与妙法师父关于刀兵劫和吃素放生问题的对答。
某师兄问：我曾看过一些相关的戒杀放生之类的书籍，但还是不明白刀兵劫具体的因果是怎样的？师父能说说吗？
妙师说：刀兵劫就是指战争，你们...未来际。是等则以盗贪为本。”众生互为高下，轮转不停啊，你吃我，我杀你，再反过来，你也来再吃我杀我，没有休息的那一天。
某师兄问：杀生吃肉除了造成刀兵劫外，还能造成世间瘟疫和种种天灾吧？
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佚名
|南京大屠杀|因果|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11342419535.html
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我们太多的思考，沉淀，和自省。字里行间跳跃着的智慧与慈悲温暖的人性光芒流露其中，洋洋洒洒，行云流水。经得师傅同意后，特转载上来与大家一同分享，希望在认真阅读后也能给你留下不一样的感受，或许是更多的思考... 旁边的人们露出匪夷所思的神情，没有坏人？！这天下坏人多得是了！别人伤害你的时候，就由着他去？“对坏人慈悲，把坏人看做好人，我做不到。”有人诚实地说。
我就能做到吗？眼里把坏人看做好人，永远也...
隆藏法师
|苦|慈悲|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19255231258.html
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，对待恨自己，骂自己的人更应忍辱。将其视为自己过去的父母，不起丝毫嗔恨之心。这一点最难做到，常常是只能忍住一阵，忍到忍无可忍时就忍不住了。而真正的证得空性的大悲心，就是能将利、衰、毁、誊、赞、讥、苦、乐等一切观为“空性”，只将八面来风当成空谷回响，毫无意义，那么就可以“刀架在脖子上”也能忍得住了。真正具有大悲心的人，无论在任何情况下，无论对待任何的人，他的心情永远是平和的。 当然，这不能是没有原则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339385.html
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入八无间狱。”梵文中的“Avici”，在汉文中音译为“阿鼻”，意译为“无间”，本来是一个词，怎么能当作两种地狱认为是不同的恶报呢？这就好像“大夫”对病人们说“你们得这种病的，都用盘尼西林；得那种病的，...噱头扣在无上觉者释迦佛的头上，罪莫大焉！ 既然提到了也捎带说两句，无间地狱是八大地狱之一，是其中最苦的地狱，哪里有“八无间狱”？六根能造业，也是本文作者的独创笑话，植物人、冬眠动物、无梦睡眠的人和昏厥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503641549.html
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独有，而且有些内容还寸能是后代加上去的”。③当然，慈齐的话含有猜测的成分，但确实不能完全排除后世增益用例的可能。上述第二、二两例部是论主解释“应时语”的用例，而恰恰在说“应时语”的部分出了问题，按序数，...而《方便心论》无此项内容便断言其为“反逻辑”，岂不轻率?须知上述三书毕竟是出于不同学派之手，它们之问虽有相通乃至继承的关系，但在内容上各有千秋，怎能要求《方便心论》必须将五支论式列为专题(>·何况《...
沈创英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260263751.html
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中国特色亦会昭然若揭。在中国社会的集体性活动中，宗教的基本功能是提供一种可与世俗活动接轨的聚合性符号，这类符号将超越分散性的经济利益、阶层状况和社会背景，尽可能地把民众整合于社区之内。也就是说，中国式...感性常识的人，谁也不会对遍布地方基层的庙宇和神龛之宗教特性视而不见。当然，对这些问题的回答仅仅靠跟着感觉走是不行的，跟着感觉走已使梁启超这样的大学者的判断出现了失误。梁启超就曾认为，宗教史包含“神学”...
杨念群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533766974.html
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的空性，也即是真如之性，在真如之性中，无作无为。若真如空性中还有作有为，就不是平等法了。须菩提认为；菩萨住在这真如平等法中，应该是如如不动才对，为什么还能以四摄法的布施、爱语、利益（行），同事去度化象...法相，用是空故，一切法空，……若有化人 作化人，是化颇有实事不空者不？” 佛陀的意思是：佛弟子不要去分别什麽空，这“分别什么空”的心，就是着了空相了，如果菩萨能远离一切相，才是真空，用这无相真空去...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583767268.html